<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" >
<channel>
	<title>الأسئلة والأجوبة</title>
	<link>http://www.al-milani.com/qa</link>
	<generator>http://www.al-milani.com</generator>
	<language>persian</language>
<item>
		   <title>من من المراجع حفظهم الله حضرت بحثهم الخارج أو قرأت لهم بحوثهم؟ ومن الأعلم من بينهم؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10046&amp;itemid=324</link>
		</item><item>
		   <title>بالنسبة لقضية مدفن ومرقد شهداء الطف، نلاحظ أن مرقد الشهداء في كربلاء صغير جداً لا يتناسب مع 73 شهيد، فهل تم دفن جميع الشهداء في هذا المكان الصغير؟ هناك نساء استشهدن في يوم عاشوراء فاين تم دفنهن؟ مع التأكيد أنه لا يجوز دفن الرجال والنساء معاً في الفقه الاسلامي، فأين مراقد جميع الشهداء وأين مراقد النساء الشهيدات في كربلاء؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10055&amp;itemid=316</link>
		</item><item>
		   <title>هل يجوز التقليد في العقائد والأخلاق وتفسير القران؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10055&amp;itemid=314</link>
		</item><item>
		   <title>لقد قرأنا تقريركم لأبحاث آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبيكاني، والذي كتبته أناملكم المباركة، وقد ورد في صفحة 74 من الكتاب قول السيد الكلبيكاني: (علم الإمام عليه السلام بالأمور يكون في ظرف إرادته وإشاءته لأن يعلم به).
وعليه هناك رجل دين يقول بأن السيد الكلبيكاني لا يعتقد بأن الإمام يعلم بساعة استشهاده، معتمداً على الكلمات السابقة الواردة في كتاب القضاء.
فهل في كلمات آية اله العظمى السيد محمد رضا الكلبيكاني ما يشير إلى ما يدعيه هذا الشخص؟
نأمل من سماحتكم التفضل علينا بالجواب، وحفظكم الله ورفع شأنكم.
جمع من طلبة العلوم الدينية في القطيف</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10037&amp;itemid=311</link>
		</item><item>
		   <title>هل كتاب سليم بن قيس الهلالي الواقع بايدينا معتبر أم لا؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10010&amp;itemid=310</link>
		</item><item>
		   <title>لم لم ينصر سليمان بن صرد الخزاعي الامام الحسين (عليه السلام)؟ ارجو التفصيل في الجواب</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10024&amp;itemid=308</link>
		</item><item>
		   <title>سيدنا بحكم كونك من أهل الخبرة منهو الأعلم في نظرك؟ هل هو الشيخ الوحيد الخراساني؟ أرجو منك الإجابة فهكذا أسئلة نادراً ماتحصل على إجابة لها ودمت بحفظ الله</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10046&amp;itemid=303</link>
		</item><item>
		   <title>سيدنا احتاج إلى نصيحة أكون من خلالها اُسيطر على شهوات النفس وتوصلني إلى ملكة راسخة في نفسي؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10027&amp;itemid=300</link>
		</item><item>
		   <title>الله سبحانه وتعالى بعث 124000 ألف نبي ولكن لا نرى لهم ذكر في القرآن او السيرة الا الشي النادر فلماذا؟ وهل هناك مصادر ذكرت سيرتهم؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10042&amp;itemid=299</link>
		</item><item>
		   <title>ما هو رأيكم الشريف حول وجود شخصية عبدالله بن سبأ هل هي شخصية اسطوريه كما ذهب الى ذلك المحقق العسكري وقسما من الباحثين كطه حسين ام هي شخصية موجوده لكن اصحاب الاهواء ضخموها واعطوها تأثيرا عظيما ومن اصحاب هذا الرأي الشيخ علي آل محسن والعلامه هاشم الهاشمي تبعا لروايات صحيحه في رجال الكشي تفيد بوجوده. ولكم منا خالص المحبة وصادق الود.</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10042&amp;itemid=293</link>
		</item><item>
		   <title>الكتاب : الكافي الكليني رحمه الله تعالى
جزء 5 ص 743
(10214) - 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن غالب، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (ع) قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله يوم النحر إلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم فمر بالنساء فوقف عليهن ثم قال: يا معاشر النساء تصدقن وأطعن أزواجكن فإن أكثركن في النار فلما سمعن ذلك بكين، ثم قامت إليه امرأة منهن فقالت: يا رسول الله في النار مع الكفار؟ ! والله مانحن بكفار فنكون من أهل النار، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: إنكن كافرات بحق أزواجكن.
1-ما هو راي السيد المرجع اية الله العظمى السيد علي الميلاني حفظه الله تعالى في اسناد الحديث؟
2-ما المراد من كلمة الامام  ( عاري الجسم ) ؟
الشيخ جاويد اذربيجان باكو</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10023&amp;itemid=283</link>
		</item><item>
		   <title>كيف نوفق بين الراي القائل بأمية النبي (صلى الله عليه وآله) من عدمها؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10086&amp;itemid=282</link>
		</item><item>
		   <title>سماحة السيد عندي 3 اسئلة بخصوص كتاب ضياء الصالحين:
1- ما رايكم الجليل بكتاب ضياء الصالحين وما رايكم بمؤلفه؟
2- ما رايكم الجليل بالطلاسم الموجودة في كتاب ضياء الصالحين؟ هل هي معتبرة؟ ما هو مصدرها؟ هل يجوز العمل بها؟
3- ايهما افضل في نظركم كتاب مفاتيح الجنان ام كتاب ضياء الصالحين؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10077&amp;itemid=262</link>
		</item><item>
		   <title>سماحة العلامة السيد علي الميلاني دامت تأييداته
وقع نزاع بين عالمين في منطقة الأحساء أحدهما يقول : أن أهل البيت عليهم السلام لا يعلمون بساعة الاستشهاد ، بحجة أنهم لو كانوا يعلمون بها ثم أقدموا على شرب السم أو تناول الطعام المسموم أو الخروج إلى المسجد مع علم الإمام بأنه يقتل كما في قضية أمير المؤمنين عليه السلام فهذا يعني أنهم أوقعوا أنفسهم في الهلكة وهو حرام، وبناء على هذا فهذا يعني أن الله أخفى عنهم ساعة الأجل لكي لا يقدموا على المحرم، وبهذا ينالوا أجر الشهادة، والعالم الآخر يقول في رده: لا يجوز نسبة الجهل إليهم عليهم السلام لما قاله الشيخ الصدوق في كتابه الاعتقادات: واعتقادنا فيهم أنهم موصوفون بالكمال والتمام والعلم من أوائل أمورهم وأواخرها، لا يوصفون في شيء من أحوالهم بنقص ولا عصيان ولا جهل) ولأن عندهم علم ما كان وما يكون وما سيكون إلى يوم القيامة وأن عندهم علم ما مضى وعلم ما بقي، ولما روي عن الصادق عليه السلام عن أبي بصير في الكافي: (أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير فليس بحجة الله على خلقه) ، ولما ذكره العلماء كالكليني في الكافي وابن فروخ الصفار في بصائر الدرجات أنهم يعلمون متى يموتون. والسؤال: هل أنهم يعلمون بساعة الاستشهاد . وهل القول بعدم علمهم ينافي مقام الإمامة ، وهل يوجد إجماع على علمهم بساعة الشهادة؟ أفتونا مأجورين</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10079&amp;itemid=261</link>
		</item><item>
		   <title>عند مناظرتي لأحد أهل السنة الكرام, ذكرت رواية التحكيم بين أمير المؤمنين ومعاوية وما حدث مع عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري وكذلك رواية كشف عمرو بن العاص سوئته للإمام علي عند المبارزة, ولكن هذا الشخص أنكر الروايتان لأنه لو أثبيتهما لظهر له الحق, عموما هناك ورقتين للشيخ السلفي سليمان الخراشي ينكر الرواية الأولى الخاصة بالتحكيم,وأما الرابط الآخرفهو لكاتب لا أعرفه يدعى إبراهيم حشيش ويعتبرها ضعيفة بل موضوعة وكذلك كثير من السلفيين في مصر وغيرها. أود أن أترككم مع البحثين وهذه هي الروابط الخاصة ببحوث السلفيين من منتديات:
1- http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t196022.html
2- http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/mm/11.htm
3-
http://www.midad.me/arts/view/aut/10519
أرجو الرد مع العلم أنني لا أشك في أحقية الإمام علي للولاية وكذلك بتصديقي بهاتان الروايتان ولكنني غير قادر على رد هذه الادعاءات بالذات أنه ذكر منهج الحديث مع ظني أن هؤلاء الرواة الذين يطعنون فيهم يصدقون رواياتهم في أمور أخرى وكذلك معرفة طريق الحق مرهون بمناقشة الأدلة من الطرف الآخر, رجاء أجيبوني.
والسلام عليكم</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10081&amp;itemid=259</link>
		</item><item>
		   <title>السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
1- ما حكم وضع الأسنان الذهبية للرجال بقصد الزينة ؟
2-هل وضع الاسنان الذهبية مبطل للصلاة سواء كان المصلي اماما او مؤموما ؟
3-هل يسوغ للمصلّي حمل الساعة الذهبية في الجيب حال الصلاة ؟
4-يحرم للرجل لبس خاتماً من ذهب مطلقا، فإنّ الصلاة حال التختّم به باطلة ام لا ؟
5-السوار الذهبي الذي تثبت ساعة اليد عليه و كذا السلسلة الذهبية التي تعلّق بها الساعة التي توضع في الجيب.هل يحرم استعملهما في الصلاة و غيرها ؟ ان كان اتخاذهما حراما هل مبطل للصلاة؟
6- استعمال الازرار الذهبية في الملابس حلال ام حرام ؟ ان كان حراما هل مبطل للصلاة ؟
7-سوار الساعة من الحديد و الجهاز المحرك للساعة و عقربها كذلك لكن بيت الساعة او ما يحمل ما في قلب الساعة من ذهب خالص . هل لبس مثل هذه الساعة حرام ام حلال ؟ ان كان حراما هل مبطل للصلاة ام لا ؟
ارجو التركيز على احتمال مبطلية في الاسئلة كلها ان كان مبطلا</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10084&amp;itemid=258</link>
		</item><item>
		   <title>أنا نذرت نذرا لكنني لن أستطع أن أفي به فماذا أفعل كي لا يكتب لي ذنب؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10034&amp;itemid=257</link>
		</item><item>
		   <title>هل یستطیع المعصوم أن یعمل عملا علی اساس علمه بالمستقبل کما فعل الخضر (عليه السلام) بالطفل الذی قتله وهل یجوز القصاص قبل الجنایة ومن طفل لم یصل سن التکلیف؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10083&amp;itemid=248</link>
		</item><item>
		   <title>ما معنی النسیان فی قول نبی موسی (عليه السلام) لا تؤاخذني بما نسیت وهل النسیان ینافی العصمة؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10083&amp;itemid=247</link>
		</item><item>
		   <title>فی کتاب نهج البلاغه فی احدی رسائل الامام لمعاویه الذی یدعوه بها الی البیعه یقول له بایعنی القوم الذین بایعواابا بکر وعمر وعثمان الی ان یقول فان اجتمعوا علی رجل وسموه اماما کان ذلک لله رضی اولا ما المقصود من الامامه هنا هل الامامه القرانیه  ثانیا یظهر من کلام الامام انه موید علی ان تکون الامامه بالاجماع والشوری ویقول انها رضی لله؟</title>
		   <link>http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10081&amp;itemid=246</link>
		</item></channel>

</rss>
