البحث
الصفحة الرئيسية
المؤلفات
الكتب العقائدية
مع الأئمّة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة (1)
...
المقدمة
كلمة المركز
كلمة المؤلّف
المدخل
معنى الزيارة لغةً وعرفاً
الأئمّة أحياء
زيارة الأنبياء والأئمّة زيارة الله جلّ جلاله
شبهة واهية
ما هو الغرض من الزيارة؟
لماذا كلّ هذا التأكيد على الزيارات؟
معرفة الأئمّة روائياً
مقام الصالحين
الخلاصة
آداب الزيارة في مدرسة أهل البيت
أبرز الزيارات المنقولة
الزيارة الجامعة
دراسة حول الزيارة الجامعة الكبيرة
سند الزيارة الجامعة
المشايخ الأربعة
حكم الصدوق بصحة أخبار كتابه
«الصحيح» في الاصطلاح
ترضّي الصدوق على مشايخه
لا جرح للمشايخ الأربعة
تعدّد الرواة يوجب الوثوق
استفادة الوثاقة من الترحّم
بعض الروايات المروية عنهم
أبو الحسين الأسدي
محمّد بن إسماعيل البرمكي
موسى النخعي
إستشهاد العلماء بالزيارة الجامعة
شروح الزيارة الجامعة
الزيارة الجامعة غنيّة عن السند
الزيارة الجامعة في كلمات الأكابر
محصّل هذه الكلمات
لا غلُوٌّ ولا تقصير
ما هم الغلو؟
الغلو كما جاء في الروايات
الإعتدال بين الغلو والتقصير
كلام الشيخ المجلسي في الغلوّ
المعرفة الحقيقية
الخاتمة في محاور الزيارة الجامعة
القسم الأوّل: السلام على الأئمّة عن علمٍ ومعرفة
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ
ما هو السّلام؟
يَا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ
المقصود من «أهل البيت»
لِماذا أهل بيت النبوّة؟
استقرار وظائف النبوّة في أهل البيت
نبوّة الأنبياء السّابقين ببركة أهل البيت
مشاركة أهل البيت في رسالة النبي الأكرم
نبوّة نبيّنا أوّل النبوّات
تقدّمه في الخلق وهو نبيّ الأنبياء
كون الإمام علي معه هناك
وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ
وَ مُخْتَلَفَ الْمَلاَئِكَةِ
نزول الملك إلى الزهراء الطّاهرة
نزول الملائكة إلى الأئمّة
نزول الملائكة إلى قبور النبي والأئمّة
نزولها في ليلة القدر
من روايات عرض الأعمال عليهم
قصة نادرة
وَ مَهْبِطَ الْوَحْيِ / «الوحي» لغةً
نزول الملائكة بالمعارف الإلهية
الأئمّة محدَّثون
وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ / «المعدن» لغة
الرحمة الإلهية
آياتٌ في الرحمة الإلهيّة
دور الأئمّة في الرحمة الإلهيّة
وَ خُزَّانَ الْعِلْمِ
شأن العلم في الإسلام
الأئمّة خزّان علم الله
خزّان علم الرّسول
خزّان علم الكتاب
خزّان علم الغيب
إمامتهم وسيرتهم
قبح تقدم المفضول
وَ مُنْتَهَى الْحِلْمِ
الفرق بين الحلم والصبر
المراد من «المنتهى»
إشارة إلى حلم النّبي
إشارة إلى حلم الأئمّة
رواياتٌ في الحلم
وَ أُصُولَ الْكَرَمِ / «الأصل» لغة
«الكرم» لغة
وَ قَادَةَ الاُْمَمِ
الاُمم لغة
النبي والأئمّة قادة الأنبياء
قادة الملائكة إلى العبادة
هم القادة في الآخرة إلى الجنّة
رجوع الحكّام إليهم في المعضلات
وَ أَوْلِيَاءَ النِّعَمِ / أقسام النعمة
وجود النبيّ والأئمّة نعمة
ولايتهم نعمة
كلّ النعم بواسطتهم
وَ عَنَاصِرَ الاَْبْرَارِ / «العنصر» و«البرّ» لغةً
وجود الأئمّة والأبرار من حقيقة واحدة
النبيّ الأكرم والإمام علي من نور واحد في روايات العامّة
في رواياتنا
خلقة شيعتهم من طينتهم
الفرق بين «الشّيعي» و«المحبّ» بحسب الروايات
الأئمّة هم الأصل في برّ الأبرار
وَ دَعَائِمَ الاَْخْيَارِ
«الخير» مفهوماً ومصداقاً
على رأس كلّ خير: المعرفة والطّاعة
معرفة الله وطاعته بالأئمّة
وَ سَاسَةَ الْعِبَادِ / «السياسة» لغة
المراد من «العباد»
الأئمّة ساسة البشر والملائكة
حق السائس بالتربية والعلم
حق السائس بالملك
سياسة الأئمّة ستتجلّى في عصر الظهور
وَ أَرْكَانَ الْبِلاَدِ / «الركن» لغة
«البلد» لغةً
نكتة قرآنية
وهنا مسائل
الأئمّة أوتاد الأرض
هم العلّة لخلق الناس وبقائهم
هم الأركان في الهداية والتزكية والتعليم والمغفرة
أثر وجودهم للجنّ والحيوانات
وَ أَبْوَابَ الاِْيمَانِ
«الايمان» لغة
روايةٌ في الإيمان
«الايمان» هو «الدين»
الأبعاد الثلاثة لشخصيّة الإنسان الكامل
عليّ باب الدين
علي باب حطة
باب السلم
علي باب الفقه
علي باب الجنّة
علي باب مدينة العلم
علي باب الحكمة
علي باب النبي
علي باب الله
علي الباب المبتلى به الناس
وَ أُمَنَاءَ الرَّحْمَنِ / «الأمانة» لغة
الغرض من جعل الأمانة
إضافة «الاُمناء» إلى «الرحمن»
ما هو الملاك لهذا الائتمان
إشارة إلى ما ورد في حفظ الأمانة وأدائها
وَ سُلاَلَةَ النَّبِيِّينَ
لا يتوهّم أفضلية النبيّين من الأئمّة
وَ صَفْوَةَ الْمُرْسَلِينَ
حديث في أنهم «الصفوة»
وَ عِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ / «العترة» لغةً
من الأحاديث في أن النبي وآله خيرة ربّ العالمين
ليس «العترة» مطلق الأقارب
وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
السَّلاَمُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى / الهداية من الله
الرّسول هاد
القرآن هاد
أئمّة أهل البيت هداة
هداية النبيّ وهداية الإمام
إشارة إلى قوله تعالى (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ...)
وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى
الأئمّة مصابيح الظلمات: ظلمة العدم
ظلمة الشرك
ظلمة الجهل
ظلمة الفتنة
ظلمة الذنوب
