أقسام المكتبة
الكتب العقائدية
الكتب الفقهية
الكتب الاُصولية
الصفحة الرئيسية
السيرة الذاتية
تعريف إجمالي بالمؤلفات
المؤلفات
إعرف الحق تعرف أهله
سلسلة النقد والتحقيق
التسجيلات الصوتية
التسجيلات المرئية (الفيديو)
الأسئلة والأجوبة
حول المركز
سجل الزوار
اتصل بنا
عدد الكتب: 29
عدد الفصول: 343
عدد الصفحات: 5198
تصفح الصفحات: 1286159
مرات التحميل: 1179
مرات البحث: 735
مرات التصفح: 1407322
♦
مناقشة الاستاذ
♦
رأي المحقق الخراساني
♦
كيفية استحلاف الأخرس
♦
أدلّة القول بالدلالة على الوجوب ونقدها
♦
1_ إسناده المكان والجهة إلى الله
♦
الكتب والمؤلفات _ شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة (2)
الصفحة الرئيسية
>
الكتب والمؤلفات
>
الكتب العقائدية
> شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة (2)
الفصل الثاني ـ الوجه الخامس: من الوجوه الدالّة على أنّ مذهب الإمامية واجب الاتّباع
منعهم سنن الشريعة لأنها شعار للشيعة
جواز الصّلاة على آحاد المسلمين
التختّم في اليمين
كيفيّة العمامة
مع أنهم ابتدعوا أشياء اعترفوا بأنها بدعة
ذكر الخلفاء في الخطبة
كلام ابن تيميّة والردّ عليه
الجواب على استدلاله بما روي من قوله (ص): \"عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين من بعدي\" بالنظر في سنده ودلالته
غسل الرجلين في الوضوء
كلام ابن تيمية
الاستدلال على أنّ الواجب هو المسح بالكتاب والسنّة كما في روايات الفريقين ووجود القول بالمسح بين أهل السنّة، وبطلان دعوى اختصاصه بالشيعة
دلالة الكتاب على المسح
تصريح جماعة من الفقهاء والمفسرين بدلالة الآية على المسح بكلتا القراءتين
محاولات لصرف دلالة الآية على المسح والردّ عليها
كلام الزمخشري والردّ عليه
بيان دلالة السنّة على المسح / ذكر عدّة من النصوص المعتبرة
خبر عبّاد بن تميم
خبر رفاعة بن رافع
خبر ابن عباس مع الربيع
خبر أنس بن مالك مع الحجّاج
خبر عثمان بن عفان
خبر عبد اللّه بن زيد المازني
خبر عبد خير عن علي (عليه السلام)
خبر عن أنس بن مالك
خبر أبي مالك الأشعري
الإضطراب والتلاعب بالأحاديث
عمدة الدليل من السنة على الغسل: حديث الأعقاب. والنظر فيه سنداً ودلالةً
دلالته على المسح لا الغَسل باعتراف غير واحدٍ من العلماء
اللجوء إلى الإحتياط، والردّ عليه
المسح على العمامة
رأي ابن جرير الطبري في المسألة
المسح على الخفّين
تحريم المتعتين
في أنّ عمر هو الذي حرّمهما
الكلام في متعة الحج
كلام ابن تيمية والنظر فيه
إنكار جماعة من الصّحابة على عمر، كعمران بن حصين
وكأمير المؤمنين (عليه السلام)
وكأبن عباس وسعد وأبي موسى وجابر
وكابن عمر
الردّ على بقية كلام ابن تيميّة
الكلام في متعة النساء / كلام ابن تيميّة
توضيح المطلب والردّ على ابن تيميّة في فصول / الفصل الأوّل ـ في حقيقة نكاح المتعة
الفصل الثاني ـ في دلالة الكتاب على نكاح المتعة
الفصل الثالث ـ في دلالة السنّة على نكاح المتعة
الفصل الرابع ـ في نهي عمر عن نكاح المتعة
قول علي وجماعة من الأصحاب بحليّة نكاح المتعة
الفصل الخامس ـ في التحقيق عمّا نسب إلى الإمام (عليه السلام) أنّه قال لابن عباس: إنّك رجل تائه، إنّ رسول الله حرّم المتعة يوم خيبر
أولاً: بالنظر إلى الأدلة المتقدمة
وثانياً: بالنظر إلى متنه
تصريح أئمة الحديث والسّيرة بعدم التحريم في خيبر
سقوط كلّ حديثٍ يشتمل على تحريم المتعة في خيبر
ذكر بعض الأحاديث المعارضة
وثالثاً: بالنظر إلى سنده
مداره على الزهري
الفصل السادس ـ في اضطرابهم في الدفاع عن عمر
قول بعضهم بوجوب متابعة عمر
قول بعضهم بالنسخ وأنّه لم يبلغ المجوّزين
مسألة فدك / كلام العلاّمة الحلّي
كلام ابن تيمية، وفيه
1ـ الإنكار والتكذيب لقول الزهراء لأبي بكر: أترث أباك... وأنّ أبابكر إلتجأ إلى حديث انفرد به، أنّها طالبت بفدك نحلةً وشهد لها الأمير واُمّ أيمن
2 ـ الإفتراء والكذب: كخبر خطبة الإمام ابنة أبي جهل
3 و 4 ـ التشكيك باُمورٍ ثابتة والتكرار لاُمور سابقة
الجواب التفصيلي عن كلام ابن تيميّة: قول الزهراء لأبي بكر: أترث أباك ولا أرث أبي؟
حديث: إنا معاشر الأنبياء لا نورث، رواية انفرد بها أبو بكر بإقرار المحدثين والاُصوليين والمتكلّمين
بل إنه موضوع كما اعترف الحافظ ابن خراش
ولقد كان أبو بكر هو الغريم للزهراء
كان أبو بكر متّهماً عند علي والعباس
تحريف البخاري للحديث في ذلك
ادّعاء فاطمة أن النبي وهبها فدكاً
حضورها عند أبي بكر ومطالبتها وإقامة الشهادة
الحديث في شأن أم أيمن برواية ابن سعد
حديث: علي مع الحق... برواية الترمذي والحاكم وأبي يعلى والبزّاز والطبراني والخطيب وابن عساكر وغيرهم، عن عدّة من مشاهير الصحابة
في أنّ الزهراء غضبت على أبي بكر وحلفت ألاّ تكلّمه
حديث: إن اللّه يغضب لغضبك... برواية الإمام علي بن موسى الرضا، وابن أبي عاصم وأبي يعلى والطبراني والحاكم وأبي نعيم وابن حجر وجماعة غيرهم
حديث: فاطمة بضعة مني... برواية البخاري ومسلم والترمذي وأبي داود وأحمد والحاكم... وغيرهم
حكم أبي بكر وعمر في بغلة النبي وسيفه وعمامته برواية أحمد وأبي يعلى الفرّاء وابن كثير وغيرهم
إنها أوصت أن تدفن ليلاً ولا يصلّي عليها أحد منهم برواية البخاري ومسلم وابن سعد والطحاوي والطبري والحاكم... وغيرهم
خطبة علي ابنة أبي جهل خبرٌ مفتعل: الكلام على سنده بالتفصيل
الكلام على خصوص رواية مسور بن مخرمة
الكلام على متنه بالتفصيل
الكلام على مدلوله بالتفصيل
إعطاء أبي بكر المال لجابر بلا بيّنة
جواب ابن تيميّة والكلام عليه
تسمية أبي بكر بالصديق
كلام ابن تيميّة
الردّ عليه بذكر رواة حديث: ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء أصدق من أبي ذر الأحاديث في أنّ عليّاً هو الصدّيق
تسمية أبي بكر بالخليفة
جواب ابن تيميّة
قولهم بأنّ النبي صلى الله عليه وآله يستخلف أحداً
كان أبو بكر في سرية اُسامة
تكذيب ابن تيميّة والردّ عليه
تسمية عمر بالفاروق
تكذيب ابن تيميّة ما ورد في أنّ عليّاً هو الفاروق
من رواة حديث: هذا فاروق اُمتي
من رواة الحديث: \"ما كنّا نعرف المنافقين إلاّ ببغضهم عليّاً\" عن عدّة من الصّحابة، كأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأبي ذر
تسمية عمر بالفاروق هي من اليهود
تعظيمهم عائشة
هل عائشة أفضل من خديجة؟
إذاعة عائشة سرّ رسول اللّه
التحقيق في القضيّة ردّاً على ابن تيميّة
قال لها النبي: إنّك تقاتلين عليّاً وأنت له ظالمة
إنكار ابن تيميّة والردّ عليه
إنكار ابن تيميّة والردّ عليه
خالفت قوله تعالى «وقرن في بيوتكن»
نقل الأخبار في ذلك عن المؤرّخين
خروجها تقود الجيوش وقد كانت تأمر بقتل عثمان وتسمّيه نعثلاً
فلمّا تولّى علي خرجت تطالب بدم عثمان!
دور طلحة والزبير في ذلك
العجب من المسلمين كيف أطاعوا عائشة على حرب أمير المؤمنين ولم ينصر أحد منهم بضعة النّبي لما طالبت بحقّها من أبي بكر
تسميتهم عائشة فقط باُمّ المؤمنين
إنكار ابن تيمية ذلك والردّ عليه
تسميتهم معاوية بـ\"خال المؤمنين\"
لعن النّبي معاوية
وأنه من الطلقاء
أمر رسول الله بقتله
قوله صلى الله عليه وآله: \"إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه\" أخرجه ابن حبان وصحّحه الذهبي. ولا عبرة بكلام ابن الجوزي فيه
كان من المؤلَّفة قلوبهم
في أنه حارب الإمام الحق
دفاع ابن تيمية عن معاوية
تسميتهم معاوية بـ\"كاتب الوحي\"
الأصل في هذه التسمية حديث أخرجه مسلم وقد حكم كبار الحفاظ ببطلانه
في كيفيّة تظاهره بالإسلام وذلك قبل موت النّبي بخمسة أشهر
ادّعى بنوّته أربعة نفر
ذكر ارتداد ابن أبي سرح وقد كان من كتّاب الوحي
حديث: يطلع عليكم رجل يموت على غير سنّتي فطلع معاوية. موجود في منشور المعتضد العباسي. رواه الطبري في تاريخه، وله أسانيد معتبرة
حديث: لعن الله القائد والمقود
محاربته أمير المؤمنين
لعنه أمير المؤمنين على المنابر
تلاعب القوم بلفظ حديث مسلم
في أنه سمّ الحسن السبط عليه السلام/ إنكار ابن تيميّة ذلك والردّ عليه
في قتل الحسين السبط عليه السلام
قول ابن تيميّة: \"إن يزيد لم يأمر بقتل الحسين\" والردّ عليه بذكر كتابه إلى الوليد الوالي على المدينة وواليه على الكوفة في رواية غير واحد من الح
تاب ابن عباس إلى يزيد/ خطبة معاوية بن يزيد
التنبيه على اختلاف النقل لكتابي يزيد
سرور يزيد بقتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة
سروره بقتل الحسين عليه السلام وجلوسه للتهنئة
تكلّم علماء أهل السنّة في يزيد والحكم بكفره
الإشارة إلى أبي سفيان وهند
تسميتهم خالد بن الوليد بـ\"سيف الله\"/ كلام ابن تيمية والردّ عليه
السّبب في هذه التسمية التي علي هو الأحقّ بها
نقد الحديث في أنّ النبيّ هو الذي سمّاه بذلك
(عليٌّ سيف اللّه) حديث رواه الفريقان/ (عليٌّ سهم الله) حديث رواه الفريقان
خالد بن الوليد قبل التظاهر بالإسلام
خالد بن الوليد بعد التظاهر بالإسلام
في غارة خالد على بني جذيمة
بعث إليهم داعياً لا مقاتلاً
كان القوم مسلمين
السّبب الأصلي للغارة
اعتذار القوم لخالد!
ورسول الله تبرّأ مما فعل خالد وأرسل عليّاً إلى بني جذيمة لاسترضائهم
ما فعله خالد بأهل اليمامة وهم مسلمون
قتل خالد مالك بن نويرة وتعريسه بامرأته في نفس الليلة
في قول النبي لأهل بيته: (أنا حرب لمن حاربكم) وتكذيب ابن تيمية والردّ عليه برواية أحمد والترمذي وابن ماجة والطبراني والحاكم وغيرهم
في أنّ حروب أمير المؤمنين كانت بأمر رسول الله، وتكذيب ابن تيميّة، والردّ عليه برواية البزار و الطبراني وأبي يعلى والحاكم وابن عساكر والخطيب
بين معاوية وإبليس
اعتقاد بعضهم إمامة يزيد مع منكراته
الردّ على كلام ابن تيميّة
من القائلين بإمامة يزيد: أبوبكر ابن العربي المالكي وابن خلدون
دفاع ابن تيميّة عن يزيد
قول بعضهم بكفره ولعنه
الكلام على استحباب الحزن والبكاء على الحسين وإنشاء المراثي له عليه السلام، ردّاً على ابن تيميّة
في أنّ القوم رضّوا صدره الشريف وسبوا نسائه
في حمل رأسه الشريف إلى يزيد
ممّا حدث في العالم بعد استشهاد الإمام عليه السلام
الوصيّة بالحسنين
توقف بعضهم في لعن يزيد
حديث ابن عباس في عذاب قاتل الحسين
حكاية السدّي
كلام أحمد بن حنبل في يزيد
واقعة الحرّة
ضرب الكعبة بالمنجنيق
من الأحاديث في عذاب قاتل الحسين
الوجه السادس: من الوجوه الدالّة على أن مذهب الإماميّة واجب الاتّباع
فضائل أمير المؤمنين لا تحصى وقد رواها المخالف والموافق
كلام ابن تيمية والردّ عليه
آية التطهير وحديث الكساء
وجواب ابن تيمية عن حديث الكساء
في (أهل البيت) شخص النبي (ص)
في (أهل البيت) الزهراء وهي أفضل من الشيخين بإقرار علمائهم
في (أهل البيت) علي والحسنان
المراد من الآية (والسّابقون السّابقون)
ترجمة الحسين الأشقر
لم يكن أبوبكر من السابقين الأوّلين
في معنى آية التطهير ودفع الشبهات
آية النجوى وفضيلة أمير المؤمنين
لم يعمل بالآية غير أمير المؤمنين، في رواية الفريقين
هذه القضيّة من خصائص أمير المؤمنين
في هذه القضية تنقيص لسائر الصحابة
قوله تعالى (أجعلتم سقاية الحج)
كلام ابن تيمية والردّ عليه
حديث الوصاية
كلام ابن تيميّة والردّ عليه
كلام ابن الجوزي والردّ عليه
صعود علي على منكب رسول الله لكسر الأصنام
كلام ابن تيميّة والردّ عليه
قوله (ص) لفاطمة: ألا ترضين أنّي زوّجتك...
لم يتكلّم ابن تيميّة على هذا الاستدلال
حديث: الصدّيقون ثلاثة
تكذيب ابن تيمية، وسيأتي الجواب عنه
حديث: أنت منّي وأنا منك
إقرار ابن تيمية بصحّته
حديث الفضائل العشر
كلام ابن تيميّة والردّ عليه
أحاديث رواها الخوارزمي
تكلّم ابن تيمية في الخوارزمي والرّد عليه
الحديث الأوّل: لو أنّ عبداً عَبَد الله
الحديث الثاني: قال رجل لسلمان، ما أشدّ حبّك لعلي؟
الحديث الثالث: خلق الله من نور وجه علي
الحديث الرابع: عن ابن عمر، من أحبّ عليّاً
الحديث الخامس: عن ابن مسعود
الحديث السادس: لا يزول قدم عبد...
الحديث السابع: بأيّ لغة خاطبك ربّك؟
الحديث الثامن: لو أنّ الرياض أقلام...
الحديث التاسع: إنّ الله جعل لعلي فضائل
ترجمة أبي العلاء العطّار
الحديث العاشر: لمبارزة علي...
الحديث الحادي عشر: حديث سعد في مجلس معاوية
الحديث الثاني عشر: المناشدة في الشورى
أحاديث رواها أبو عمر الزاهد
التعريف به
الحديث الأول: عن ابن عباس: لعلي أربع خصال...
الحديث الثاني: حديث المعراج
الحديث الثالث: أنا الفتى...
الحديث الرابع: عن أبي ذر...
أحاديث رواها صاحب الفردوس
التعريف به وبكتابه
الحديث الأول: حبّ علي حسنة لا تضرّ معها سيّئة
الحديث الثاني: حبّ آل محمد خير من عبادة سنة
الحديث الثالث: عن أنس: كنت جالساً عند النبي...
الحديث الرابع: لو اجتمع الناس على حبّ علي
أحاديث رواها الكنجي
التعريف به
الحديث الأول: عن أبي برزة
الحديثان الثاني والثالث
المطاعن في الجماعة
ما رووه عن أبي بكر/ المورد الأول: قوله: ما أنا بخيركم
من نصوص الخبر في الكتب المعتمدة
اختلافهم في توجيه الكلام
المورد الثاني: قوله: أقيلوني
اختلافهم في توجيه الكلام
الوجه الأول
الوجه الثاني
الوجوه: الثالث والرابع والخامس
المورد الثالث: قول عمر: كانت بيعة أبي بكر فلتة...
اختلافهم في توجيه الكلام بعد سقوط المناقشة في سنده
1 ـ جهة المتن والدلالة
كيف كانت بيعة أبي بكر؟
الصفحة الرئيسية
