آیت الله سید علی حسینی میلانی (مد ظله)
جستجو
صفحه اصلی آیت الله سید علی حسینی میلانی (مد ظله)کتب و تألیفات آیت الله سید علی حسینی میلانی (مد ظله)کتاب‌های فارسی آیت الله سید علی حسینی میلانی (مد ظله) جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام ـ جلد دوّم

اندازه فونت فهرست پرینت صفحه
دیگر عناوین فصل:
ادلّه امامت امیرالمؤمنین علیه السلام
بررسى سند روايت ابن عساكر
ابوعلى حدّاد اصفهانى
ابن عساكر حديث خود را از ابو على حسن بن أحمد بن حسن إصفهانى حدّاد نقل مى كند. وى از عالمان بزرگ اصفهان است. سمعانى درباره او مى نويسد:
كان شيخاً عالماً ثقة صدوقاً من أهل القرآن والعلم والدين;1
وى پيرمردى عالم، ثقه و راستگو، از اهل قرآن و علم و دين بود.
ذهبى نيز او را چنين توصيف مى كند:
الحدّاد الشيخ الامام، المقرئ المجود، المحدّث المعمّر، مسند العصر... شيخ أصبهان في القراءات والحديث جميعاً.2

ابونعيم اصفهانى
راوى ديگر ابونعيم اصفهانى است. ابونعيم نزد اهل تسنّن بسيار مورد احترام است. درباره وى گفته اند:
أبو نعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران، الإمام الحافظ، الثقة العلاّمة، شيخ الاسلام.
أبو نعيم، المهراني، الأصبهاني، الصوفي، الأحول، سبط الزاهد محمّد بن يوسف البناء وصاحب «الحلية».3
قال أبو محمّد السمرقندي: سمعت أبا بكر الخطيب يقول: لم أر أحداً أطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين، أبو نعيم الاصبهاني وأبو حازم العبدويى;4
ابونعيم احمد بن عبدالله بن احمد بن اسحاق بن موسى بن مهران، امام، پيشوا و حافظ، ثقه، علاّمه و شيخ الاسلام بود.
ابونعيم مهرانى اصفهانى صوفى و بدون انحراف، نوه محمّد بن يوسف بناء، زاهد و صاحب كتاب حلية الأولياء بود.
ابومحمّد سمرقندى گويد: شنيدم كه ابوبكر خطيب درباره ابو نعيم چنين مى گفت: هيچ كس را نديدم كه نام حافظ بر او اطلاق شود جز دو نفر: يكى ابونعيم اصفهانى و ديگرى ابوحازم عبدويى.
ابوالقاسم طبرانى
راوى قبل از ابونعيم اصفهانى نيز طبرانى است كه وى نيز شخصيتى معروف و بى نياز از توثيق است. ذهبى درباره او مى نويسد:
الطبرانى هو الإمام، الحافظ، الثقة، الرحال الجوال، محدّث الإسلام، علم المعمّرين، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني صاحب المعاجم الثلاثة;5
ابوالقاسم طبرانى سليمان بن احمد بن ايوب بن مطير لخمىِ شامىِ طبرانى، امام، پيشوا، حافظ، ثقه، محدث اسلام، مشهورترين كهن سالان و مؤلف معجم هاى سه گانه است.
شرح حال رجال ديگر اين سند; يعنى عبدالرحمان بن سلم رازى، محمّد بن يحيى بن ضريس و عيسى بن عبدالله پيشتر در سند حاكم نيشابورى مورد بررسى قرار گرفت و وثاقت آن ها ثابت شد. بنابراين، ابن عساكر نيز حديث مربوط به شأن نزول آيه ولايت را با سند صحيح نقل كرده است.
تا اين جا روشن شد كه براساس رواياتِ صحيح متعددى كه در كتاب هاى اهل سنّت موجود است، آيه مباركه ولايت در شأن حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام و پس از خاتم بخشى حضرتش نازل شده است. اسانيد تعدادى از اين روايات بررسى و صحّت آن ها ثابت شد. قطعاً تعداد روايات صحيح در كتب اهل تسنّن بيشتر است و هر يك از راويان آن در طبقات صحابه و تابعين و قرون مختلف در زمره بزرگان حديث، تفسير، رجال و تاريخ اهل تسنّن شمرده مى شوند.
پس از اثبات صحت سند روايات مربوط به شأن نزول آيه، در ادامه به بررسى دلالت و مناقشات عالمان سنّى در آن مى پردازيم.


1 . التحبير في المعجم الكبير: 1 / 177. هم چنين ر.ك: تاريخ الإسلام: 35 / 382 ـ 383.
2 . سير أعلام النبلاء: 19 / 303 / ش 193.
3 . همان: 17 / 453 ـ 454.
4 . همان: 17 / 458; تذكرة الحفّاظ: 3 / 1072، ذيل شماره 4979; تاريخ الإسلام: 28 / 430 و 29 / 277; الأوائل (طبرانى): 14.
5 . سير أعلام النبلاء: 16 / 119 / ش 86 .

Flag Counter
visitors by country counter
flag counter
دهکده وب - قرية الويب - w3village.com